红军长征在黔阳（七）-尊龙凯时注册

红六军团夜渡沅水设立指挥部

1935年12月28日晚，红军从原神场渡河到原神团，原神场街上摆鱼摊子的“毛钉子”感触最深，红军离开后好久，他还常常讲起，一直以来被传为佳话。那天晚上，他到溪里放钓去了，街上来了那么多人他都不晓得。

放钓回来，他在上码头遇见几个背短枪的军人，像当官的模样，他被吓了一跳。军人问他：“河边这些小船都是哪些人家的？我们要到对河去，想借用一下，我们出钱，好吗？”

毛钉子连说：“好好好，我渡，我渡，长官你们几个人过河？”军人回答，“有好几百人。”毛钉子迟疑了一下，“那好，长官，你们在这里等一下，我先去喊他们来。”

毛钉子走进街弄子，看到街弄子、屋檐脚都睡着当兵的，家家户户都敞着门，家家户户都点着桐油灯，他一下子愣住了，进门一问情况，才知道来了一支大部队。

街民们知道部队要过河，于是吆喝了一下，分头找船主去了。找船主的街民走后，不到一袋烟久，河边的小船就动起来了，上码头、中码头、下码头汇集了十多二十只小船，自愿来帮助官兵们过河，划了好多个来回，官员和坐在场口那边的人全部从原神场过河到达原神团。

当官员要给钱时，一个个都不要钱，二话没说，撑船离开了。船老板回来后，都拍起胸膛说：“原来都是好人，我们虚惊一场啊！”第二天早上，红军继续过渡，头天晚上和第二天划船渡红军的人，都得到了红军发给的船费和工钱。

肖克将军率部进入原神团，原神团好多人都跑到后面山上去了，但红军都不进老百姓的屋，全部在屋檐下休息。地主张多琨闻风而逃，不见了踪影。肖克将军和部分官兵进驻了地主张多琨的院宅，设立指挥部，安排布设了指挥部办公场所和会议场所，连夜召开第六军团在原神团的第一次会议。[《关向应日记》载：十二月二十九日——原神场……a直（6a直，即六军团直）在原神场，6d(即六师)在原神场）]。

红六军团驻扎在原神团的历史距今已有85年，但当年的情景却被当地老百姓代代相传，贫民杨昌行家就传承着肖克将军深夜借宿的故事，在村民中广为传颂。今年62岁的杨万荣是他家曾孙辈。杨万荣说——

我爷爷对我讲过很多次，红军来的那天晚上，从江西街沿河而上的一支队伍途经杉木桥、白土、打岩塘、岩板溪到原神团汇集，原神场又过渡几百人来到原神团，当时老百姓好多的都吓得往外跑了。

红军都住在老百姓的屋檐下和地主张多琨家的宅院内，红军的指挥部设在张多琨家中堂里，有七八个红军在开会。到了深夜，我的太公（杨昌行）从窗子里往外看到，有几个红军提着马灯在家门口观望，有的背着被包行装，有的背短枪，有的背长枪。

我太公的房子破破烂烂的，家里也没有什么值钱的东西，他胆子大，就打开了中堂门，一个军人忙上前对我太公说：“老乡，你们不要怕，我们是红军，红军是共产党领导的队伍，是专门打土豪劣绅的，是推翻剥削阶级的军队，夜深了，我们在你家屋檐下歇歇好吗？”

我太公忙说，“不客气，我们是穷苦人家，家里不像场合，只有烂草铺盖，长官不嫌弃的话，就进屋里住吧。”红军不肯进屋，说来说去，只有两个红军在我太公床上睡觉，其余的都在屋檐脚靠着被包休息。

第二天天刚亮，从原神场又过来了好多红军，红军到这里不扰民，遇见老百姓都会和蔼可亲的喊老乡。我太公和我爷爷到邻居们家里到处解释，说昨晚住我家的红军都很和气，我们给他们吃的东西都要给钱，我们不收他们的钱，他们就不拿我们的东西。

红军说：“我们的队伍有严格的纪律，不拿群众一针一线，吃住必须给钱。”不一会，老百姓陆续回家，回家后看见红军在给自己家挑水，在地主张多琨的围墙上写下‘没收地主豪绅土地房屋财产分给贫苦工农’等标语。老百姓这才放心接纳红军，开始给红军送水，送吃的，红军和老百姓真是和亲和睦的一家人。

在和大坡村的老书记杨兴福座谈红军来原神场这件事时，杨书记说，我们村岩板冲有个怪才叫“杨和尚”，人称他是台湾省“张帝”式的人物，因为他“一字不识，出口成诗”，他编了一首“红军诗”，类似打油诗，自编自唱，用当地“打球才”腔调。诗歌有几百句，一口气唱完要半个钟头，他在田间地头、酒席堂中经常唱，我们大坡现在70岁以上的老人都会唱几句，开头那几句都会唱：

“记得乙亥来红军，天降奇兵到原神，红军爱护老百姓，千军万马不惊民。夜半渡江原神团，只见马灯不见人。云盘界上打一望，河里就像舞龙灯。对河财主张多琨，吓得尿流裤裆心。娘娘崽崽茶山奔，躲在刺窝颤兢兢……”杨和尚唱他的红军歌出了名，得到沅河政府领导的赏识。20世纪50年代，沅河派出几百人去修“洪绥铁路”，把杨和尚派去铁路上，不要他挖山担土，只要他去工地唱他的红军歌，在工地“见子打子”唱民工做宣传。